Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

z

Не ищи ничего выше разумения твоего

Посмотрела. Может быть потом прочитаю внимательно. Может быть. Почитаю святых угодников Божиих. Рада, что богословски не одарена. Просто верую и все. Пока не решила надо ли мне знать. 


z

19 июля Церковь вспоминает мученика Валентина пресвитера

z

Свт. Спиридон Тримифунтский убил 900 католиков - экуменисты в шоке.

Оригинал взят у filin_dimitry в Свт. Спиридон Тримифунтский убил 900 католиков - экуменисты в шоке.
Христос посреди нас!



Вот удивительно...знаю, что экуменисты, разные последователи о. Александра Меня и прочие бывают на Корфу (лично встречал) и посещают храм святителя Спиридона Тримифунтского...молятся ему, свечки ставят и даже бывают на Литургии.

А зачем? Ведь этот святой в один день предал смерти 900 еретиков-католиков, которые пожелали осквернить своей еретической мессой святой храм, где почивали его мощи... Да еще имущество в доме в Венеции одного из главных латинян тех повредил - сжег огнем, предвозвещая то, что предстоит тем, кто пребывает в ереси.

Не верите? Извольте...

икона с Корфу

Collapse )

z

Об оскорблении чувств

Оригинал взят у p_i_f в Чего нельзя делать в Индонезии
Индонезия — это 17 000 островов и 200 народностей, порой довольно непохожих друг на друга. Но есть и общие правила, которых стоит придерживаться, если вы хотите, чтобы путешествие по этой прекрасной стране было идеальным. Итак, чего нельзя делать в Индонезии?

Чего нельзя делать в Индонезии

Строить планы на пятничный полдень

Пятничная молитва обязательна для всех мужчин, исповедующих ислам. Поэтому в половине двенадцатого все прекращают работу и идут в ближайшую мечеть. Врач, который начал прием в десять утра, покидает клинику, портной закрывает мастерскую. Продавцы, консультанты, парикмахеры, официанты — все уходят молиться. После молитвы столь же дружно мужчины идут подкрепиться. То есть раньше половины второго на рабочее место никто не возвращается. Женщины при этом продолжают работать. Но в автомастерской, например, это вам не поможет.Collapse )



z

(no subject)

Финал уж близок и страшит слегка своей неизвестностью.
А так хотелось бы как в молитве: христианского, мирного, непостыдного, безболезненного.
z

(no subject)

Кому нужна наша защита Господа и Святых Его угодников и нужна ли она?
Им - нет, а нам - да.
Защита как проявление нашей ЛЮБВИ.
z

О самой главной заповеди

Оригинал взят у rebrik в О самой главной заповеди
                                                           

Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: «Игумен Павел (Волгин) 1857-1958». Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь».
Почему «первая и наибольшая»? Так еще блаженный Августин сказал «Люби Бога и делай что хочешь», то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, «не зарастет к тебе народная тропа», потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст «и намерения целует».
Было бы желание, Бог поможет.

z

Матильда и самозванцы

Все-таки надо преподавать историю религий в школе еще.
Тогда знали бы, что православные, будучи чем-то или кем-то оскорблены:
- не пойдут по этому поводу в гражданский суд
- не будут писать петиции
- не станут бить морды и лица, бросать бутылки и жечь машины.
Это удел самозванцев.
Что делают в таких случаях христиане?
Молятся об обидевших и ненавидящих нас.
Если человек не понимает силы молитвы, то он ЕЩЁ не христианин.
Он может Псалтирь и Евангелие наизусть выучить, да толку то?
z

(no subject)

Очень эмоциональная статья Андрея Мановцева.
У меня нет никакого мнения по этому вопросу, хотя прочитано об этом много.
Но ссылку сохраняю на эту статью. И не еду к месту захоронения.
Семью царственных страстотерпцев почитаю и люблю их.
http://www.segodnia.ru/content/191852
z

(no subject)

Петровская икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что была написана святителем Петром, митрополитом Московским († 21 декабря 1326 г.) в бытность его еще игуменом Ратского монастыря на Волыни. Во время посещения Ратской обители святителем Максимом, митрополитом Киевским и всея Руси († 6 декабря 1306), святой Петр поднес ему в дар эту икону. Митрополит перенес ее во Владимир на Клязьме, где тогда находилась его кафедра. По смерти святителя Максима игумен Геронтий, решивший захватить митрополичий престол, ходил с этой иконой к Константинопольскому Патриарху Афанасию (1303–1311). Во время плавания игумена Геронтия поднялась страшная буря. Ночью ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Не на тебя возложится сан святительский, но на того, кто написал Мой образ». Когда он предстал перед Патриархом Афанасием с иконой, святитель Петр уже был в Константинополе. Патриарх передал икону святителю Петру со словами: «Приими святой Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо ради этого воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе». Святитель Петр перенес икону во Владимир, а в 1325 году при перенесении митрополичьей кафедры в Москву икону как великую святыню поместили в Московском Успенском соборе.
"Православный церковный календарь"